* 고조선에 대하여
 
초기 고조선은 청동기 문화를 기반으로 요녕 지방과 한반도 서북부 지역을 지배하였다. 이를 입증하는 유적과 유물은 비파형 동검(요녕식 동검)과 미송리식 토기(청천강 이북과 요녕 지역에서 주로 출토), 북방식(탁자식) 고인돌(한강 이북에서 출토) 등이다.
 
고조선은 청동기문화의 발전에 따라 점차 정치․문화의 중심 역할을 하면서 세력을 확장해 갔다. 그리하여 BC 4세기경에는 요령지방을 중심으로 만주와 한반도 북부를 잇는 넓은 지역을 통치하는 국가로 발전하였다.
 
BC 3세기경에는 부왕, 준왕 같은 강력한 왕이 등장하여 왕위를 세습하였으며, 그 밑에 상·대부·장군 등의 관직도 두었다. 또, 요서 지방을 경계로 하여 연나라와 대립할 만큼 강성하였다.
 
진.한 교체기인 BC 2세기경, 서쪽 지방에서 세력을 키운 위만이 준왕을 몰아내고 고조선의 왕이 되었다(BC 194). 이 시기에 철기 문화가 확산되면서 고조선은 이를 바탕으로 주위의 여러 부족을 통합하여 세력을 크게 확장하였다. 또, 한반도 남부 지방에 위치한 진의 여러 나라와 중국의 한 사이에서 중계 무역을 하면서 경제적인 이익을 얻어 부강해졌다.
 
고조선이 강성해지면서 한에 대항하는 세력으로 커가자, 한은 대군을 보내어 수도인 왕검성을 포위. 공격하였다. 위만의 손자인 우거왕은 막강한 한의 대군을 맞아 1년 동안 버티면서 잘 싸웠으나, 결국 왕검성이 함락되고 고조선은 멸망하였다(BC 108).
 
한편, 고조선은 사회질서를 유지하기 위한 범금 8조(8조법)가 있었으나 3개(살인.상해.절도) 조항만 오늘날까지 전해진다.
 
② 고구려는 고국천왕(179~197) 때 국상 을파소의 건의로 먹을거리가 모자란 봄에 농민들에게 곡식을 빌려 주었다가 가을에 추수한 것으로 갚게 하는(춘대추납) 진대법을 실시하여 빈민을 구제하였다(194).

* 백제의 발전 과정
 
백제는 고이왕(234~286) 때 한강 유역을 완전히 장악하고, 마한의 중심 세력인 목지국을 병합하여 한반도의 중부 지역을 확보하였다. 또한 중국의 선진 문물을 받아들여 정치 체제를 정비하였다(율령 체제 추정). 이 무렵, 백제는 6좌평제와 관등제(16관등)를 정비하고 공복제를 도입하는 등 지배 체제를 정비하여 중앙 집권 국가의 토대를 형성하였다.
 
백제는 4세기 중반 근초고왕(346~375) 때에 크게 발전하였다. 이 때의 백제는 마한세력을 정복하여 전라도 남해안에 이르렀으며, 북으로는 황해도 지역을 놓고 고구려와 대결하여 평양성까지 쳐들어가 고국원왕(331~371)을 전사시켰다. 또, 낙동강 유역의 가야에 대해서도 지배권을 행사하였다. 정복 활동을 통하여 축적한 군사력과 경제력을 바탕으로 백제는 수군을 정비하여 중국의 요서 지방으로 진출하였고, 이어서 산둥 지방과 일본의 규슈 지방에까지 진출하는 등 활발한 대외 활동을 벌였다. 이로써 왕권이 전제화 되고 부자상속에 의한 왕위 계승이 시작되었다.
 
백제는 침류왕 때에(384) 중국 동진의 마라난타를 통해 불교를 수용, 공인하여 중앙집권 체제를 사상적으로 뒷받침하였다.
 
무령왕(501~523)은 지방의 22담로에 왕족을 파견함으로써 지방에 대한 통제를 강화하였다. 이로써 백제 중흥의 발판이 마련되었다.
 
성왕(523~554)은 대외 진출이 쉬운 사비(부여)로 도읍을 옮기고(538), 국호를 남부여로 고치면서 중흥을 꾀하였다. 성왕은 고구려의 내정이 불안한 틈을 타서 신라 진흥왕과 연합하여 551년 일시적으로 한강 유역을 부분적으로 수복하였지만(신라-상류, 백제-하류), 곧 신라에게 하류 지역을 빼앗겼다(553). 이로써 나제 동맹은 완전 결렬되고 성왕은 신라를 공격하다가 관산성(옥천)에서 전사하고 말았다(554).

* 가야의 역사
 
삼국유사 가락국기에 나오는 가야 건국 설화에 따르면 신라 때인 42년(유리왕 19) 구지봉(龜旨峰)에 하늘에서 황금알이 내려와 수로왕 등 6명의 가야국 시조가 탄생하였다고 전해진다.

삼국이 중앙 집권 국가로서 국가 조직의 정비에 힘을 기울이고 있을 무렵에 가야는 연맹왕국을 이루고 있었다. 초기에는 김해의 금관가야가, 후기에는 고령의 대가야가 가야연맹을 주도하였다.

가야는 전신인 변한 시대부터 벼농사를 짓는 등 농경 문화가 발달하였다. 또, 풍부한 철의 생산(덩이쇠를 화폐처럼 사용)과 해상 교통을 이용하여 낙랑과 왜의 규슈 지방을 연결하는 중계 무역이 발달하였다.

그러나 가야 연맹은 각 소국이 독자적인 정치 기반을 유지했으므로 그 지배력을 집중시키지 못하였다. 특히 신라를 후원하는 고구려군(광개토대왕)의 공격을 받고 금관가야 중심의 전기 가야 연맹이 붕괴되었다.

이후 가야 연맹은 지역적으로 백제와 신라의 중간에 위치하여 두 나라의 세력다툼을 위한 전장이 되었으며, 이들 나라의 압력을 받으면서 불안한 정치 상황이 계속되다, 결국 신라에 의해 모두 복속되었다(532년 금관가야 멸망, 562년 대가야 멸망).
 
①, ② 백제는 침류왕 때에 중국 동진을 통해 불교를 수용하였으며(384), 호암사(부여)의 정사암이라는 바위에서 재상 등을 뽑는 국가의 중요 정책을 결정하였다.
 
③ 신라는 귀족 대표들이 모인 화백회의에서 국가의 중요한 일을 만장일치로 결정하였다.

* 발해의 사회 모습
 
- 발해의 지배층은 왕족인 대씨와 귀족인 고씨 등 고구려계 사람들이 대부분이었다. 이들은 중앙과 지방의 중요한 관직을 차지하고 수도를 비롯한 큰 고을에 살면서 노비와 예속민을 거느렸다. 발해의 주민 중 다수는 말갈인이며, 이들은 고구려 전성기 때부터 고구려에 편입된 종족이었다. 발해 건국 후에 이들 중의 일부는 지배층이 되거나 자신이 거주하는 촌락의 우두머리가 되어 국가 행정을 보조하였다.
 
- 고구려 유민이 지배층인 발해의 문화는 고구려적인 요소와 당의 요소가 함께 있다. 발해의 주거지에서는 우리 민족의 고유한 난방 장치인 온돌이 발견되고 있으며, 묘제에서도 고구려 무덤의 독특한 양식인 모줄임 천장 구조가 보인다(정혜공주묘). 발해의 연꽃무늬 벽돌과 수막새와 치미의 기와 문양은 고구려의 영향을 받아 소박하고 힘찬 모습을 띠고 있다. 상경에 완전한 모습으로 남아 있는 석등과 동경성 출토 이불병좌상(흙을 구워 만든 석가불과 다보불이 나란히 앉아 있음)에서도 고구려적인 모습을 느낄 수 있다. 수도인 상경은 당시 당의 수도인 장안을 본떠 건설하였다. 외성을 쌓고, 남북으로 넓은 주작 대로를 내고, 그 안에 궁궐과 사원을 세웠다. 이와 같은 당 문화적 건축물로 길림 장백진 교외에 소재한 ‘영광탑’이 있는데, 13미터 높이의 5층 벽돌 탑이다. 만주 지역에서 현존하는 고탑(古塔) 가운데 연대가 가장 오래 되었다.
 
- 발해는 당, 신라, 거란, 일본 등과 무역하였다. 특히, 당과는 해로와 육로를 이용하여 가장 많은 무역을 하였는데, 당은 산둥 반도의 덩저우에 발해관을 설치하고 발해 사람들이 이용하게 하였다. 일본과의 무역도 규모가 한 번에 수 백명이 오갈 정도로 활발하였다. 신라와는 견직물 등의 분야에서 일정한 경제 교류가 있었다.
 
- 발해는 유학 교육을 목적으로 ‘주자감’을 설립하여 귀족 자제에게 유교 경전을 가르쳤는데, 당의 국자감 관제를 거의 본뜬 것이다.

* 삼국의 사회. 문화
 
- 고구려에서는 역사서로 일찍부터 <유기>가 편찬되었으며, 영양왕 때 이문진이 이를 간추려 <신집> 5권을 편찬하였다(600).
 
- 신라의 승려 원측(613~696) 당에 유학하여 삼장법사 현장에게 유식학을 배워 독자적인 서명학파를 이루었으며, 규기의 자은학파와 대립되어 배척을 받았지만, 티벳 불교에 큰 영향을 주었다.
 
- 신라 진흥왕은 인도 아소카왕과 같은 전륜성왕(轉輪聖王, 무력에 의하지 않고 정법의 통치의 수레바퀴를 굴려, 세계를 통일·지배하는 이상적인 제왕)임을 자처하며 두 아들의 이름은 동륜(銅輪)과 금륜(金輪, 진지왕)으로 하였다.
 
- 삼국 모두 미륵 신앙(미래에 현실의 고뇌를 해결해주는 미륵불이 출현을 갈망)이 유행하였다. 백제는 삼국 중에서도 더욱 그러하였고 공주 지역에서 크게 유행하였다. 위덕왕 때 신라 승 진자(眞慈)가 미륵의 화신을 만나고자 하여 찾아온 곳이 웅진(공주)의 수원사(水源寺)였고, 백제 말기 무왕은 아예 익산에 미륵사를 창건하였다(634).

* 고려시대 군사제도
 
고려의 군사 제도는 중앙군과 지방군의 이원 조직으로 구성되었다. 중앙군은 국왕의 친위 부대인 2군과 수도 경비와 국경 방어를 담당하는 6위로 구성되었다.
 
2군은 응양군과 용호군으로 편제된 친위대로 근장(近仗)이라고도 불러 6위보다 우위에 있었다.
 
6위는 금오위(경찰), 천우위(의장), 감문위(궁성·성문 수비), 개경의 경비뿐 아니라 국경방위를 맡은 좌우위, 신호위, 흥위위로 구성된 경군(京軍)의 주력부대이다.
 
2군 6위의 지휘관은 상장군(정3품)과 부지휘관인 대장군(종3품)으로 구성되었으며 중방은 이들의 합좌기구로 의장은 상장군 중 응양군(서열이 가장 높음)의 상장군이 맡았다.
 
중앙군(경군)은 직업 군인으로 편성되었는데, 이들은 군적에 올라 군인전을 지급받고 그 역은 자손에게 세습되었다.
 
지방군은 군적에 오르지 못한 일반 농민으로, 16세 이상의 장정들로 조직되었다. 지방군은 국경 지방인 양계에 주둔하는 주진군과 5도의 일반 군현에 주둔하는 주현군으로 이루어졌다.

* 최승로의 건의를 수용한 고려 성종의 업적
 
고려 성종(981~997)은 최승로의 시무 28조 건의를 수용하여 유교 중심, 중앙집권적으로 통치 체제를 정비하였다.
 
그리하여 과도한 재정 낭비를 가져오는 불교 행사인 연등회를 축소하고 팔관회를 폐지하고, 12목에 지방관을 파견(983)하고 향리 제도를 마련하여 지방 세력을 견제하였다. 또, 국자감을 정비(사서에는 992년 성종 때에 창설되었으나 이전에 이미 존재하였다고 보는 거의 통설)하고, 지방 12목에 경학 박사와 의학 박사를 파견하여 유학 교육의 진흥에 노력하였다(987). 아울러 과거 제도를 정비하고 과거 출신자들을 우대하여 유학에 조예가 깊은 인재들의 적극적인 정치 참여를 유도하였으며, 2성 6부제를 중심으로 하는 중앙 관제도 새로 마련하였다.
 
① 고려 태조(918~943)는 호족 통합을 위해 유력한 호족과는 혼인을 통하여 관계를 깊게 다져 갔으며(정략 결혼), 왕씨 성을 하사하기도 하였다(사성 정책).
 
② 고려 광종(949~975)은 노비안검법(956)을 실시하여 호족의 세력을 약화시키고 국가의 수입 기반을 확대하였다.
 
③ 고려 예종(1105~1122) 때에는 국자감을 재정비하여 전문 강좌(7재)를 설치하고, 장학 재단(양현고)을 두어 관학의 경제 기반을 강화하였고 궁중 안에 청연각, 보문각, 천장각, 임천각 등의 도서관 겸 학문 연구소를 설치하였다.

* 고려시대 불교계의 동향
 
- 지눌과 비슷한 시기에 요세(1163~1245)는 백성의 신앙적 욕구를 고려하여 강진 만덕사(백련사)에서 자신의 행동을 진정으로 참회하는 법화 신앙과 미타정토신앙(아미타불을 외치면 극락왕생)의 실천행을 강조하는 천태종 계열의 신앙결사체인 백련결사를 조직하였다(1216).
 
- 고려 후기 지눌(1158~1210)은, 선(禪)과 교(敎)학이 근본에 있어 둘이 아니라는 사상 체계인 ‘정혜쌍수’와, 내가 곧 부처라는 깨달음을 위한 노력과 함께, 꾸준한 수행으로 깨달음의 확인을 아울러 강조한 ‘돈오점수’를 주장하며, 선종을 중심으로 교종을 포용하였다.
 
- 고려 후기 각훈이 쓴 해동고승전(1215)은 삼국 시대 이래의 승려 30여 명의 전기가 수록되어 있는데, 현재 일부만 남아 있다.
 
- 현종 때에 거란의 침입을 받았던 고려는 부처의 힘을 빌려 이를 물리치려고 대장경을 간행하였다(초조 대장경). 70여 년(1011~1087)의 오랜 기간에 걸쳐 목판에 새겨 간행되고 대구 부인사에 보관되던 이 초조대장경은 몽골의 2차 침입(1232) 때에 불타 버리고 인쇄본 일부가 남아 고려인쇄술의 정수를 보여 주고 있다.
 
- 몽골이 1차 침략(1231)에 강화를 한 최우 무신 정권은, 수도를 강화도로 옮기고(1232), 민심을 모으고 부처의 힘으로 몽골군을 물리치기 위해 강화도에서 재조대장경 조성 사업을 시작하였다. 이 사업은 고종 23년(1236)에 대장도감을 설치하고 개태사 주지 수기의 지휘 하에 제작하기 시작하여 고종 38년(1251)에 완성하였다. 강화성 서문 대장경판당에 안치한 후 강화도 내 선원사로 이관되었다가 15세기 초에 합천 해인사로 이동, 보관되었다. 현재까지 잘 존속되어 있어 2007년 유네스코 세계기록유산에 등재되었다.

* 고려 후기 무신 정권기(1170~1270)의 시대상
 
- 보기는 만적의 난에 관한 것이다. 최충헌의 사노(私奴) 만적은 개경의 노비들을 모아 “왕후장상이 어찌 씨가 따로 있겠느냐, 사람이면 누구나 공경대부가 될 수 있다”고 주장하며 신분 차별에 항거하여 난을 준비하였으나 사전에 발각되어 실패하였다(1198).
 
- 고려 중기에는 최충(984~1068)의 문헌공도를 비롯한 사학 12도가 융성하였다. 사학에서 교육을 받은 학생이 과거에서 좋은 성적을 거두자 국자감의 관학 교육은 위축되었다. 이에 예종~인종(1105~1146) 대에 정부는 관학 진흥을 위한 여러 시책을 추진하였다.
 
- 무신 정권기 이의민이 집권(1183)한 후에 경주 주변 지역인 운문(청도), 초전(울산)에서는 김사미와 효심이 신라부흥운동을 부르짖으며 봉기하였다(1193). 이들은 당시 집권자이며 경주 출신 십팔자위왕(十八子爲王) 도참설은 믿는 이의민과 내통하여 진압하는데 어려움이 많았다.
 
- 고려 시대에는 양민이면서 군현민과 구별되는 특수 행정 구역인 향, 부곡, 소에 거주한 주민은 더 많은 세금 부담을 지고 있었다. 향이나 부곡에 거주하는 사람은 농업을, 소에 거주하는 사람은 수공업이나 광업품의 생산을 주된 생산하여 국가에 공물로 바쳤다.

* 조선 태종 대(1400~1418)의 경제정책
 
고려 멸망 직전인 1391년(공양왕 3), 종래에 발행하였던 철전·은전 등의 주화가 원료의 부족으로 유통의 감소를 초래하자 화폐 제도를 개혁하고자 자섬저화고(資贍楮貨庫)를 설치, 남송의 회자(會子), 명나라의 보초(寶鈔)를 참고하여 지폐인 저화(楮貨)를 인조(印造)하여 유통코자 하였다. 그러나 이듬해 고려의 멸망으로 저화는 회수되고 인판(印板)도 소각하였다.
 
조선의 태종은 즉위 직후인 1401년, 사섬서(司贍署)를 설치하여 이듬해부터 저화(楮貨)를 발행하였다.
 
② 조선 후기 숙종 때에 허적 등의 건의로 상평통보(1678)가 주조되어 전국적으로 유통되었다. 누구나 상평통보만 가지면 물건을 살 수 있고, 세금과 소작료도 대납할 수 있게 되었다.
 
③ 구한말 고종은 대한제국의 조세 수입을 늘리고 근대적인 토지 소유권을 확립하기 위해 양지아문(1898)을 설치하여 양전 사업을 하고, 지계아문(1901)을 통하여 근대적 토지 소유 문건인 지계를 발급하였다.
 
④ 조선 전기 세종 때에 공법(1444)을 마련하여 전세를 토지 비옥도와 풍흉의 정도에 따라 각각 전분 6등법과 연분 9등법으로 바꾸고, 1결당 최고 20두에서 최하 4두를 내도록 하였다.